OLANDEZUL ZBURATOR

OLANDEZUL ZBURATOR
Bunilor mei prieteni Feri şi Alexandru... care mă rabdă...
Motto: Ia dacul tău şi umblă!

Iacă dacomaniacii spun, că Zamolxe zeu străbun,
Ăl de nu ştiu cum îl cheamă, care însă-i zeu de seamă,
Ăl de-i zic ei ba Zalmoxis, ba Zalmoxes, ba Zamolxis,

Ăl de-n peşteri are uliţi, pe viteji îi trage-n suliţi.

 
Ar fi tatăl lui Iisus, însusi Dumnezeu de Sus.
Şi zic dacomaniacii că Iisus e neam cu dacii.
Şi-i scornesc genealogia, chiar de-aici, din România,

Şi din Fiu de Dumnezeu îl făcură lup de zeu.

Duhul Sfânt nu mai există în scorneala lor cea tristă,
Iar minunea procreării e complet dată uitării.
Şi-uite aşa aruncă pata pe Fecioara-Imaculata
Iar obrajii nu le ard, că-l scot pe Iisus bastard.

Pui de dac dacă-i Iisus, având tatăl Om de “Sus”,
Logic mi-ar părea doar dacă, Maica Precista-ar fi dacă.
Şi nici c-ar fi de mirare şi nici tocmai o-ntâmplare,
Dacă Maria ca dacă, i-ar fi pus Lui o dădacă.

Şi dac-o dac-avea dădaca şi dacă dădaca-i dacă,
-Dacă-i dacă e şi tracă - şi dacă Geta-i zicea parcă,
Iar pe mă-sa masageta ar fi chemat-o tot Geta,
Cele două Gete gete, ar fi cert şi masagete.

Tot cert e şi că Maria, cu Grădina-n România,
Dacă-i dacă e şi tracă, şi mai e şi geto-dacă,
Şi fireşte că-i şi getă, get-beget şi masagetă.
Şi-acu-s trei gete, vai mie, două Gete şi-o Mărie.

Dacu-i get-beget un get, deci Iisus, ca daco-get
Carevasăzică-i get, ba încă şi masaget.
Dară asta nu e tot, căci getul de fapt e got.
Toţi goţii sunt geţi se ştie, e-adevăr sută la mie.

Dar cum dacii-s neam de traci, traco-goţii-s goto-daci,
Daco-geţii-s daco-goţi, iară goţii-s masagoţi.
Şi-apoi cum latinii-s daci, evident nu poţi să taci
Că Iisus n-ar fi român; dacomaniacii-o spun.

Aşadar, pe cât socot, dacul Iisus este got,
Român neamţ, sau mai pe şleau, denumirea de i-o dau,
Ostrodac şi viziget, vizidac şi ostroget,
Get curat, deci get-beget. Şi-orişicât... şi masaget.

De la dacomaniaci înveţi, că-n Punjab sunt masageţi
Şi-n Punjab lumea vorbeşte numai geto-romaneşte.
Iar de cercetezi puţin, rromii tot de-acolo vin.
,,Janes rromanes?’’ ziceau, dacii când se întâlneau.

Iar de-acuma n-ai ce-i face, când vorbim de daci şi dace,
Rromii-s fraţii noştri geţi, cu strămoşii masageţi,
Şi-orice Mărie-i rromnie, chiar cu altă pălărie.
Iar dacul Iisus ca om,  este cel mai mişto rrom.

Dar iată c-altfel de daci, bulgari tracomaniaci,

Terci de traci, slavi şi turanici, de credinţă pravoslavnici,
Susţin ferm în bulgăreşte, adică mai pe ruseşte,
Că-i o ”naruşenie” clar, căci Iisus este bulgar.

Aţi văzut cum merge treaba? Baba Rada-i Rada Baba.
Şi-ar mai fi un amănunt, important, deloc mărunt:
Dutchii-s daci, deci dutchii-s geţi, dutchii-s deutschi, aşa că-s nemţi
Iar Iisusul neamţ pe-un nor, e-Olandezul Zburător.

Grav e însă că nu dacii, ci maghiaromaniacii,
Curmă brusc toată povestea, aducând cu ei şi vestea
Cum că ei sunt cei mai tari, c-Adam şi Eva-s maghiari,
Că Iisus nu-i daco-get, ci e ungur get beget . 

Hait! Se-nfig la cozonac! Cuum!? E nemeş? Nu e dac?
Nu-i bulgar, nici tracogot, nu-i nici rrom, nici vizigot?
Nu-i nici neamţ, nici olandez? Nici măcar pakistanez?
Poftim dilemă..! Ce faci!? Dacii-s unguri sau doar daci?

Dacomaniaci iubiţi! Ian mai bine socotiţi
Tot cum socotesc şi eu, că Iisus era evreu.
Şi că Dumnezeu ‘i-eTată, nu oricine vi s-arată.
Şi scorniţi altă-ntâmplare, mai puţin dăunătoare.

Îns-acuma ce te faci !? Dracii-s traci sau dracii-s daci?
Asta au omis ei parcă, şi-asta-i întrebarea dacă
Dracii s-ar trage din traci, daco-geţi sau doar din daci.
Dar cum nu putem s-aflăm, mai bine nu ne-ntrebăm.

Poezie de Dan Ioaniţescu