OLANDEZUL ZBURATOR

OLANDEZUL ZBURATOR
Bunilor mei prieteni Feri şi Alexandru... care mă rabdă...
Motto: Ia dacul tău şi umblă!

Iacă dacomaniacii spun, că Zamolxe zeu străbun,
Ăl de nu ştiu cum îl cheamă, care însă-i zeu de seamă,
Ăl de-i zic ei ba Zalmoxis, ba Zalmoxes, ba Zamolxis,

Ăl de-n peşteri are uliţi, pe viteji îi trage-n suliţi.

 
Ar fi tatăl lui Iisus, însusi Dumnezeu de Sus.
Şi zic dacomaniacii că Iisus e neam cu dacii.
Şi-i scornesc genealogia, chiar de-aici, din România,

Şi din Fiu de Dumnezeu îl făcură lup de zeu.

Duhul Sfânt nu mai există în scorneala lor cea tristă,
Iar minunea procreării e complet dată uitării.
Şi-uite aşa aruncă pata pe Fecioara-Imaculata
Iar obrajii nu le ard, că-l scot pe Iisus bastard.

Pui de dac dacă-i Iisus, având tatăl Om de “Sus”,
Logic mi-ar părea doar dacă, Maica Precista-ar fi dacă.
Şi nici c-ar fi de mirare şi nici tocmai o-ntâmplare,
Dacă Maria ca dacă, i-ar fi pus Lui o dădacă.

Şi dac-o dac-avea dădaca şi dacă dădaca-i dacă,
-Dacă-i dacă e şi tracă - şi dacă Geta-i zicea parcă,
Iar pe mă-sa masageta ar fi chemat-o tot Geta,
Cele două Gete gete, ar fi cert şi masagete.

Tot cert e şi că Maria, cu Grădina-n România,
Dacă-i dacă e şi tracă, şi mai e şi geto-dacă,
Şi fireşte că-i şi getă, get-beget şi masagetă.
Şi-acu-s trei gete, vai mie, două Gete şi-o Mărie.

Dacu-i get-beget un get, deci Iisus, ca daco-get
Carevasăzică-i get, ba încă şi masaget.
Dară asta nu e tot, căci getul de fapt e got.
Toţi goţii sunt geţi se ştie, e-adevăr sută la mie.

Dar cum dacii-s neam de traci, traco-goţii-s goto-daci,
Daco-geţii-s daco-goţi, iară goţii-s masagoţi.
Şi-apoi cum latinii-s daci, evident nu poţi să taci
Că Iisus n-ar fi român; dacomaniacii-o spun.

Aşadar, pe cât socot, dacul Iisus este got,
Român neamţ, sau mai pe şleau, denumirea de i-o dau,
Ostrodac şi viziget, vizidac şi ostroget,
Get curat, deci get-beget. Şi-orişicât... şi masaget.

De la dacomaniaci înveţi, că-n Punjab sunt masageţi
Şi-n Punjab lumea vorbeşte numai geto-romaneşte.
Iar de cercetezi puţin, rromii tot de-acolo vin.
,,Janes rromanes?’’ ziceau, dacii când se întâlneau.

Iar de-acuma n-ai ce-i face, când vorbim de daci şi dace,
Rromii-s fraţii noştri geţi, cu strămoşii masageţi,
Şi-orice Mărie-i rromnie, chiar cu altă pălărie.
Iar dacul Iisus ca om,  este cel mai mişto rrom.

Dar iată c-altfel de daci, bulgari tracomaniaci,

Terci de traci, slavi şi turanici, de credinţă pravoslavnici,
Susţin ferm în bulgăreşte, adică mai pe ruseşte,
Că-i o ”naruşenie” clar, căci Iisus este bulgar.

Aţi văzut cum merge treaba? Baba Rada-i Rada Baba.
Şi-ar mai fi un amănunt, important, deloc mărunt:
Dutchii-s daci, deci dutchii-s geţi, dutchii-s deutschi, aşa că-s nemţi
Iar Iisusul neamţ pe-un nor, e-Olandezul Zburător.

Grav e însă că nu dacii, ci maghiaromaniacii,
Curmă brusc toată povestea, aducând cu ei şi vestea
Cum că ei sunt cei mai tari, c-Adam şi Eva-s maghiari,
Că Iisus nu-i daco-get, ci e ungur get beget . 

Hait! Se-nfig la cozonac! Cuum!? E nemeş? Nu e dac?
Nu-i bulgar, nici tracogot, nu-i nici rrom, nici vizigot?
Nu-i nici neamţ, nici olandez? Nici măcar pakistanez?
Poftim dilemă..! Ce faci!? Dacii-s unguri sau doar daci?

Dacomaniaci iubiţi! Ian mai bine socotiţi
Tot cum socotesc şi eu, că Iisus era evreu.
Şi că Dumnezeu ‘i-eTată, nu oricine vi s-arată.
Şi scorniţi altă-ntâmplare, mai puţin dăunătoare.

Îns-acuma ce te faci !? Dracii-s traci sau dracii-s daci?
Asta au omis ei parcă, şi-asta-i întrebarea dacă
Dracii s-ar trage din traci, daco-geţi sau doar din daci.
Dar cum nu putem s-aflăm, mai bine nu ne-ntrebăm.

Poezie de Dan Ioaniţescu

SATANA

SATANA

Motto:

Veşnicia eşti doar Tu. Unic Tu, Zamolxe nu!

- Vai Doamne, grădina mea... s-a ales praful de ea,

Plângea Fecioara Maria cătând către România,
 La grădina-i minunată,  ajuns-o biată privată.
- Doamne-acest popor de daci, m-a lăsat fără araci
 Au furat cu mic cu mare tot ce-au găsit în cărare.

Şi-uite Doamne,‘i nestropită, buruiana-i neplivită,
Zac gunoaiele în drum, florile-s făcute scrum,
Gardu-i rupt, uluca-i trasă, Doamne, nimănui nu-i pasă
Că s-a umplut de gândaci şi de dacomaniaci.
Şi niciun dac nu se teme, când sub el grădina geme.

Şi-o ţin langa, una-ntr-una, cu scorneli una şi una
 Cum că limbile din lume, de la daci se trag anume,
Şi-orice mişcă pe Pământ este dac de-al lor preasfânt.

Şi-acum Doamne ce mă fac, că Iisus a ajuns dac?
El nu mai este evreu, şi tot dacă sunt şi eu.

- Doamne Te cunosc prea bine, Iisus de la Tine vine. 
Doamne Dumnezeul meu, nu eşti turc, tătar, evreu,
 Nici Tu şi nici Duhul Sfânt, care umblă pe Pământ.
Dar dacă Iisus e dac, Doamne, Doamne, ce mă fac,
Când veni-va-n România întrupat iar în Messia?

Ce va zice de Treime când va trece prin mulţime,
Că Sfântul Duh şi cu Tine sunteţi daci din străvechime?

Că Zamolxe-ar fi pătrimea sau că el este Unimea?
Numai Unu-i Dumnezeu, iar Zamolxe, Mare Zeu
 O să vrea să Te uzurpe, pe Feciorul Tău să-L surpe.

Nimeni nu poate sa spună, ce-o sa iasă pân’la urmă.
Bunule Părinte dară, spune-mi mie,-a Ta Fecioară
Cum e să ai doi stăpâni, unul azi şi altul mâni?
Cum pot dacomaniacii dară, să gândeasc-aşa ocară?
Fă-i tu Doamne să-nţeleagă, că nu sunt lucruri de şagă.

- Doamne-n mare mila Ta, pliveşte grădina mea!
Scoate-le din cap manele, kogaioane şi tunele,
Scapă-i Doamne de mistere, de portaluri şi de bere,
 Dă-le Doamne-n cap Lumină, spune-le că sunt doar tină
Şi să-şi tragă singuri apa, la Zamolxe-Ucigăltoaca.

poezie de Dan Ioaniţescu

SUFLET SI COTIZATIE

ECUMENIZAREA ATACA VISTIERIA

Ideea ecumenizarii a-nceput sa prinda tot mai mult in mintile oamenilor in acest inceput de secol. Unii nu vad ceva rau in a aduna toti credinciosii in Iisus sub o singura umbrela. Acestia insa sunt blamati de catre cei ce vad in ideea O TURMA - UN PASTOR, mana neagra a conspirationistilor mondiali, un cineva care ar vea sa le fure calu'. Ideea in sine mie nu mi se pare rea. Dar.... am niste retineri de cu totul alt ordin. Acest "dar" poate ca este relevant in punerea in lumina a adevaratei fete a institutiei care se numeste biserica, indiferent carei congregatii crestine apartine. Ireconcilierea istorica intre factiunile religiei crestine pare ca nu va lua sfarsit niciodata, chiar daca ele au acelasi cod moral. Si chestiunea ecumenismului in sine nu pare atat de complicata la prima vedere caci, atata vreme cat il  recunosc pe Iisus ca intrupare a  unicului Creator, chichitele doctrinare ar putea deveni chestiuni de nuanta, care nu ar afecta fondul problemei. Da, dar ce te faci ca fiecare  biserica vrea sa-si pastoreasca propria-i turma!? Ecumenismul la prima vedere seamana foarte bine a comunism, un fel de "hai sa punem toate oile la un loc intr-o singura turma". Ei bine fratilor daca acest lucru ar fi realizabil, si poate ca este, capii bisericilor de orice fel se vor incurca la pastorit. I-auziti cum devine chestiunea acum: "hai sa punem toate turmele la un loc dar sa le mulg eu" .

Ei parca in conditile acestea nu-ti mai vine sa dai chisleagul altuia. Ce-i in mana nu-i minciuna!

DAVAI COTTIZATIA!

New Age-ul a creat premizele alunecarii sufletelor de sub tutela religiilor crestine si a facilitat celorlalte curente sau miscari aparent nereligioase lupta pentru prozelitism. Si odata cu deturnarea sufletelor s-a produs si deturnarea cotizatiilor. Miscarea Yoga si budismul isi incep prozelitismul si iau amploare in Europa si America pe la mijlocul secolului al XIX-lea. Daca la inceput reprezentau mai mult o curiozitate exotica acum, daca ai curiozitatea sa urmaresti ce se intampla, vei observa ca prozelitismul se desfasoara dupa un program. Ca in jocul de Go. Budistilor le este usor sa inregimenteze crestinii si sa-i  inglobeze in propria doctrina, caci il recunosc pe Iisus ca pe un Maestru Inaltat. Divinul nu face parte din doctrina budista dar uneori il intalnim preluat in virtutea inertiei de la hinduisti, si-l putem identifica in zeitatile de mai bun sau mai rau augur, pictate pe peretii templelor budiste. Oricum ei nu prea se omoara cu discernamantul, in budism sunt bineveniti orice fel de oameni, indiferent de educatia lor religioasa, caci nu cu Dumnezeu au ei o socoteala, ci cu Universul. Daca Dumnezeu nu face parte din aceasta ecuatie, in schimb Iisus este foarte folositor. Il  picteaza alaturi de Krishna, asadar il considera ca fiind unul de-al lor, acreditand ideea ca Iisus s-a iluminat in India. In mintea unor spiritualisti aceasta presupunere a devenit realitate de nezdruncinat. Au vazut-ati cumva ca bisericile ortodoxa si catolica s-ar  lasa seduse de o asemenea erezie si ar da semne ca accepta ce sustin orientalii? Eu n-am vazut. Si nici n-o sa vedem vreodata. Nimanui nu-i convine sa se lase inghitit. Nici islamistilor, nici crestinilor, nici budistilor, nici hinduistilor, niciunora nu le place ideea pierderii oilor proprii in turma celuilalt. Batalia pentru suflete si cotizatii continua.

Foto: fma.ie